Tintas. Tristeces.

Bitacora del Navegante. Tintas.

Tengo una tristeza oceánica
azul celeste,
como una fría mañana de invierno
silenciosa
viva
palpitante.

No es una noche oscura:
ojalá fuese el final 
o mi perdición.

Huele a eternidad,
como una revelación terrible...

Esta tristeza mía es tan un Monstruo,
tan desmedidamente grande,
que me asombra que nadie,
nadie lo note,
caminar prendido de mi.

sIf

De corazón a corazón

Bitacora del Navegante.

Bodega. Alejandro Dolina.

Bitacora del Navegante. El dolor de no tener fe.

Bodega. Aventura.

Bitacora del Navegante. Bodega.

Dedicado a aquellas ausencias,
que nos acompañan permanentemente...

Tintas. Desayuno.

Bitácora del Navegante. Tintas.

para una harta amiga

sIf

Sale el sol, pero no alumbra
y en la penumbra
del amanecer
todo vuelve a suceder.

La manteca en el pan no queda,
y por nada pega
en cada tostada
la mermelada.

El cafe y el azucar no se quieren
tampoco pueden
la miel fundirse,
la leche unirse.

Y las naranjas, el jugo no dejan
repletas; se quejan
quietas, cortadas,
mitades aisladas.

Están sólos en mi mesa de desayuno,
todos de a uno
(quién para cuál?)
sobre el individual.

sIf

Bodega. Ser es ser sexualmente percibido.

Bitacora del Navegante. Bodega.

"...vi en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vísceras, vi tu cara y sentí vertigo y lloré,
porque mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres,
pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo."

J.L.B.

Es asombrosa la vigencia del imperativo délfico. Conocerse a uno mismo es un mandato perenne: la realidad en cuanto mundo exterior, es objeto de una tarea que puede ser mancomunada. Basta con que la NASA o alguna otra agencia espacial se encargue de explorar el espacio, para que todos alcancemos un conocimiento aproximado del universo. Un universo que al principio estaba quieto, después se “movía” y ahora parece volver a detenerse: un poco porque los descubrimientos se van consumiendo, otro poco por el alcance del límite tecnológico. Sin embargo, el mundo interior está en constante movimiento: nace y muere con cada uno de nosotros, y no hay forma de explorarlo en conjunto: cada uno debe tomar lugar en su propia odisea. Existen, a que negarlo, algunos recursos que se van agregando como la psicología, la meditación, los libros de autoayuda!, etc. Un filme puede brindar un gran servicio también, porque puede montar sobre la estructura del pensamiento, la inquieta visión del artista.

Woody Allen es, además de artista, un constante explorador (y decidor) de sí mismo, y en "Que la cosa funcione" colabora con nuestro mandato cognocitivo: Boris Yellnicoff lleva sus problemas con el mundo bastante bien (tiene sus fieles amigos y una relación particular aunque constante con la comunidad), pero significativamente sus dos intentos de suicidio, sus angustias más insoportables, tienen que ver con sus dificultades de relacionarse satisfactoriamente con la pareja. Pareja que en el corolario puede estar constituida por tres personas, dos del mismo sexo y hasta de uno y una oveja, pasando desde luego por la tradicional de tórtolos enamorados. Lo importante es que la cosa funcione (mientras funcione) y nadie salga lastimado -al menos no a propósito-.

Claro que en la película el azar es protagonista (hasta el punto de encontrarse al "otro" en el trayecto que va de la ventana al piso). Pero si todo es posible, no sólo habrá que reflexionar cuánto más difícil será conocerse a uno mismo, sino lo complicado de encontrar al otro (y que a su vez éste ya se haya "auto-encontrado").

En homenaje a Boris, dos neoclichés ilustrativos: "la satisfacción sexual es el opio de los pueblos" y por supuesto la clásica "el amor (en cualquiera de sus variantes) es más fuerte".

Pensares. Vuelo de la muerte.

Bitácora del Navegante. Pensares.

"Durante la década del 70, la Argentina fue convulsionada por un terror que provenía tanto de la extrema derecha como de la extrema izquierda... A los delitos de los terroristas las Fuerzas Armadas respondieron con un terrorismo infinitamente peor que el combatido, porque desde el 24 de marzo de 1976 contaron con el poderío y la impunidad del Estado absoluto, secuestrando, torturando y asesinando a miles de seres humanos"

Ernesto Sábato, Nunca más.

El tema es complejo y delicado, pero es necesario tratarlo y llevarlo a la luz pública.

Qué órgano judicial estableció la verdad de los hechos del 11S?
Fue sometido a juicio su autor o instigador por un Tribunal?
Fue condenado a muerte, luego de un debido proceso?

Pero a mi no me extraña lo que sucedió. Cosas peores deben pasar desde hace tiempo, y no nos enteramos. De esto mismo sabemos muy poco, y solo lo que se quiere que se sepa.
No me asombra que en pleno Siglo XXI un país introduzca fuerzas militares en otro y asesine a seres humanos -lleven el nombre que lleven- y luego disponga de sus cadáveres, como si tal cosa.
ME ATERRA (no encuentro otro sinónimo) QUE SE LO RECONOZCA SIN RUBOR.

Hablo de una nación, de un Estado y hasta de un mundo entero. No de una venganza entre particulares, que no reconocen otra ley que la del Talión.

El mensaje es funesto.
No existen principios, más que el de conveniencia.
Y la ley del más fuerte.

En otro país, en otros personajes, en otro contexto... pero del mismo modo.

sIf

"-¿Los capellanes aprobaban el método?

-Sí. Después del primer vuelo, pese a todo lo que le estoy diciendo, me costó a nivel personal aceptarlo. Al regreso, aunque fríamente pensara que estaba bien, interiormente la realidad no era así. Creo que es un problema del ser humano, si hubiese tenido que fusilar me hubiese sentido igual. Al día siguiente no me sentía muy bien y estuve hablando con el capellán de la Escuela, que le encontró una explicación cristiana al tema. No sé si me reconfortó, pero por lo menos me hizo sentir mejor.

-¿Cuál fue la explicación cristiana?

-No me acuerdo bien, pero me hablaba de que era una muerte cristiana, porque no sufrían, porque no era traumática, que había que eliminarlos, que la guerra era la guerra, que incluso en la Biblia está prevista la eliminación del yuyo del trigal. Me dio cierto apoyo. "

Fragmento sobre los vuelos de la muerte.

Nosotros en Argentina decimos No al terrorismo, y también,

Señores, Nunca Más

In Memoriam. Ernesto Sabato.

Bitácora del Navegante. In Memoriam

"The hope only, of empty men"

TSEliot, The hollow men

Es bueno, es uno de los mejores en lo que hace.

Tiene posibilidades de ascender, de llegar a la cima.

De pronto, sin que nadie pueda identificar el porqué, renuncia a su misión.

Algo ha visto, algo ha vivido en carne propia y que es difícil de traducir.

Desde la frontera, desde la soledad desesperada, enarbola las banderas de una lucha incomprensible y antiquísima.

Desde su trinchera brilla una luz fuerte y clara, como una señal.

Por todo uniforme, defensa y arma, viste y esgrime la locura.

Si uno conoce la intensa vida de Don Ernesto Sábato, y ha leido de Conrad El corazón de las tinieblas (o en su defecto ha visto Apocalypse Now) no se tarda mucho en llegar a la analogía.

Sábato es Kurtz.

En algún momento de su camino, también el decide ir a vivir a la frontera, a la cima de una colina solitaria, abandonando una carrera promisoria.

Tiene que ver el fin, coquetear con el miedo, experimentar la desesperación hasta el borde y marcar un límite.

Sábato mismo es ese límite. Creo que al final se confundió con la oscuridad: con un candil en las manos se internó en la negrura. Los amigos navegantes pensarán en una boya cardinal. Se aventuró al extremo unido a la existencia por una simple línea de vida: la fe, una fe pequeña, en los demás, en los jóvenes o en el futuro. Pero de una fortaleza tal que lo sostuvo a el y a todo el peso del abismo por casi 100 años... vasco duro.

Peleó con el arte -una de las formas de la locura- en los puños. Fue una de las conquistas y su baluarte. Desde allí izó su propia bandera, la del doloroso -doliente- humanismo.

No sé si alguna vez fue un ejemplo. Ejemplos de vida hay muchos, y el era mas bien único. Unico como el límite; desde allí radicó su lucha, sin cruzar la línea, hasta el día de hoy.

Sólo yo se cuánto te quiero.

Para siempre, gracias.

sIf

Bodega. Tonada de un viejo amor

Bitácora del Navegante. Bodega.

"...quema todos mis libros, ya mi corazón arde bastante por si mismo

para aprender algo de una lectura..."

"Para mí ella es un ser sagrado. Todos mis ímpetus se postran a su presencia. A su lado no acierto a saber lo que me pasa, y es como si el alma se me fuese explayando por todos mis nervios..."

("She is to me a sacred being. All passion is still in her presence; I cannot express my sensations when I am near her. I feel as if my soul beat on every nerve of my body...")

"Nada se me hace ya inverosímil acerca del hechizo antiguo de la música, según el flechazo que me da la candorosa tonada..."

de Las cuitas de Werther, JWGoethe.

Bodega. Solo un hombre más.

Bitácora del Navegante. Bodega.

"Hemos envejecido no solamente en años, sino en propósitos. Hemos ido hasta los confines del tiempo y miles de nosotros han hecho estremecer sus límites. Ha llegado el momento de resignarnos. Hemos conocido el engaño de la prolongación indefinida de esta palida primavera y nuestras manos marchitas prueban que los últimos muros son infranqueables, pero tampoco debemos enviar por encima de ellos nuestros pobres sueños como palomas llevando un ramo de olivo, pues no regresarían más. Debemos ser hombres."

Rainer Maria Rilke, Diaro florentino.

Descontexto. El lobo de mar.

Bitacora del Navegante. Descontexto.

"...Se sentó y comenzó a hacer su sencilla toilette. Soltóse la cabellera que se esparció como una nube de color castaño, cubriéndole el rostro y los hombros. Delicioso cabello castaño, lleno de humedad! Hubiese deseado besarlo, dejarlo enroscarse en mis dedos, hundir mi rostro en el. Me extasié contemplándolo hasta que el bote al correr cara al viento y el aleteo de la vela me advirtieron que estaba descuidando mis deberes. He sido siempre idealista y romántico, a despecho de mi naturaleza analítica, y sin embargo nunca hasta entonces había comprendido las características físicas del amor. Siempre había sostenido que el amor de hombre a mujer era algo sublime, relacionado únicamente con el espíritu, un lazo espiritual que atraía y encadenaba las almas. Los lazos de la carne tenían poca importancia en mi cosmos de amor, pero ahora estaba experimentando por mí mismo la dulce lección. El alma se transmutaba, se expresaba por medio de la carne; la vista, la sensación, el roce del cabello de la amada, eran aliento, voz y esencia del espíritu, tanto como la luz que irradiaba de sus ojos y los pensamientos que salían de sus labios. Después de todo, el espíritu puro era impenetrable, era algo que se adivinaba, que se presentía unicamente, pero que no podía expresarse con palabras propias. Jehová era antropomórfico, porque podía dirigirse a los judíos en términos que ellos comprendiesen; así le concebían a su propia imagen en forma de nube de columna de fuego, de algo tangible, físico, que pudiese alcanzar la mente de los israelitas.

Y así contemplaba yo el cabello castaño de Maud y le amaba aprendiendo más de amor que poetas y cantores me habían enseñado a través de sus cantos y sonetos. Se lo echó hacia atrás con un movimiento rápido y diestro y apareció su rostro sonriente..."

"...Al cruzarse Maud Breuster en mi vida, parecía haberla transformado. Después de todo, creo que es mejor amar que ser amado, puesto que introduce en la vida algo tan valioso que nos permite afrontar la muerte sin repugnancia. Me olvidé de mi propia vida por el amor de otra vida; y a pesar de ello, tal es la paradoja, nunca había deseado vivir tanto como ahora en que daba tan poco valor a mi propia vida. Nunca había tenido tantas razones para vivir como entonces, fue mi último pensamiento; y después, hasta que me dormí, contentéme tratando de penetrar la oscuridad hacia el lugar en que sabía se hallaba Maud, acurrucada en la popa, atenta al movimiento de las olas y pronta a llamarme en el primer instante de duda."

El Lobo de Mar

Jack London

In Memoriam. Soren Kierkegaard

Bitacora del Navegante. In Memoriam.

"Que Dios te bendiga y que todo vaya conforme a tus deseos"

Regina a Soren, fuera de una iglesia, 14 años después de la ruptura.

"Michael Kiergkegaard fue un comerciante en lanas que, en Copenhague, tuvo que casarse con Anne Lund (su segunda esposa) porque la había dejado embarazada.

El 5 de mayo de 1813, cuando ella tenía ya 45 años y Michael 56, nació su séptimo hijo, Soren, quien pagó el agotamiento de sus padres con la vitalicia carga de su espalda gibosa y sus piernas desparejas.

El padre, de piedad creciente a medida que declinaba en años, se sentía acongojado por el recuerdo de sus pecados sexuales juveniles y por un ataque de ira, durante el cual había maldecido a Dios; ahora se consumía en prolongadas depresiones melancólicas, ocasionadas por su complejo de culpa, al que procuraba vicaria expiación dando a sus hijos repetidas inyecciones de teología luterana, que subrayaban la innata depravación del hombre.

Cuando Soren tuvo noticia de los pecados de su padre sintió que había heredado la culpa paterna y que sólo mediante una vida de profunda devoción religiosa podría purificarse. Durante diez años (1830-1840) estudió principalmente teología en la Universidad de Copenhague.

En 1836, durante una francachela, visitó un burdel "y allí copulé con una prostituta". La conciencia de esta caída le llenaba de verguenza y desesperación, y hasta le hizo pensar en suicidarse.

Mejor cara le presentó la vida un año después, cuando conoció a Regina Olsen, una hermosa mocita quinceañera. Soren se la quito a otro pretendiente, y en 1840 ella se comprometió y le dio el correspondiente anillo. Pero la felicidad de Soren se veía amargada por su secreta angustia acerca de su aptitud física y moral para el matrimonio. Tenía derecho a unir a tan saludable muchacha con un jorobado, débil de piernas y de dudosa virilidad? A veces se confesaba no ser hombre completo, ya que le faltaba el elemento animal. Temía que la culpa en que siempre pensaba la hubiese heredado de su padre, vinculándola con el acto sexual, por el que pasaría a su esposa e hijos.

Y por la consiguiente verguenza y temor, Kierkegaard se sintió incapaz de contraer matrimonio.

En agosto de 1841 le devolvió a Regina su anillo terminando el compromiso y declarándose indigno de ella. Cuando la novia le pidió que reconsiderara tal acto, Soren se escapó a Berlín y allí escribio su principal obra, Uno u Otro, donde cuenta tales amores mediante personajes ficticios. El protagonista, para aliviarse del dolor que sufre por la ruptura de su compromiso, pretende convencerse de que es un picaro que nunca podría hacer feliz a una mujer buena.

Regina se recobró con descorcentante rapidez, pues se casó con Friedrich Schlegel y rechazó los esfuerzos que hizo Soren para que lo aceptaran como amigo de la familia.

Soren no se casó nunca, pero en su testamento legó todas sus posesiones a "Madame Regina Schlegel..." aunque apenas alcanzaron para pagar el funeral".

de Interpretaciones de la Vida,

de Will y Ariel Durant

Soren Kierkegaard falleció a los 42 años, el 11 de noviembre de 1855.

A su memoria. Por esa sensibilidad tan tremenda y estanca, que exige una valentía de igual dimensión para contenerla y aguantar la vida.

Y a la memoria de su único amor, Regina; y a esa capacidad vital de fluir, de continuar pese a la adversidad, con "desconcertante rapidez".

Porque la vida "no es lo uno o lo otro, sino lo uno y lo otro".

Pensares. Sobre la ley.

Bitacora del Navegante. Pensares.

La Corte Suprema de Justicia de la Nación ordenó a la Provincia de Santa Cruz, restituír en su cargo a un funcionario echado por Néstor Kirchner en 1995.

El gobierno de Santa Cruz (con el aval nacional) incumplió la medida, por lo que la Corte, en un nuevo fallo firmado por seis de sus siete integrantes, aclara:

"La omisión en que han incurrido las autoridades provinciales configura un desconocimiento inadmisible de sentencias de esta Corte"..."un desconocimiento del principio de división de poderes"..."Se vería privada la base misma que sustenta si se ignorasen las atribuciones que el texto constitucional reconoce a esta Corte para la resolución de controversias con carácter final, quedando desquiciadas las funciones estatales, con el consiguiente desamparo de las garantías constitucionales"

Por otro lado, un ciudadano chileno es acusado de varios crímenes. Como éste se encuentra residiendo en Argentina, se solicita su extradición para proseguir con la investigación. El Procurador de la Nación primero, y la Corte Suprema luego, afirman que los delitos imputados a Galvarino Apablaza (secuestro y asesinato) no son crímenes políticos, por lo que procede conceder la extradición. Pero el Gobierno Nacional confiere al imputado refugio político. Su esposa misma trabaja en la Casa Rosada. Si Chile mantiene un gobierno democrático, y en busca de la verdad y la justicia investiga a uno de sus ciudadanos por crímenes comunes, por qué se lo impide? Cuál es el fundamento de una medida que cuestiona la capacidad soberana del país vecino, de investigar con justicia un crimen?

El Congreso de la Nación sanciona una ley otorgando a los jubilados la garantía del 82% móvil de sus haberes. Ello, en sintonía con un viejo pedido judicial, para terminar con la multiplicación de procesos por reclamos en la liquidación de las jubilaciones, por parte de la ANSeS (se estiman en casi 400.000 los juicios iniciados). En un reflejo inmediato, la Presidente de la Nación veta la ley. Afirma que los senadores y diputados nacionales "ahora quieren la quiebra de esta empresa que es la Argentina" que cuenta con "superavit fiscal y superavit comercial".

"Empresa" que goza de superavit, entre otras cosas, por no pagar a los jubilados haberes que luego la justicia reconocerá que están incorrectamente liquidados, con la consecuencia de 1: el aplazamiento de derechos que justamente por su condición, son impostergables y 2: el perjuicio a los fondos del Estado con las costas e intereses.

Al mismo tiempo, el dinero superavitario, en vez de ser distribuido entre los jubilados, el Gobierno los utiliza para: 1.- comprar deuda pública 2.- subsidiar automotrices, el fútbol, el transporte, la energía 3.- comprar computadoras.

La malversación de fondos no se limita sólo a la sustracción de dineros públicos, también implica el uso para fines ajenos.

La ley es una frontera. Establece reglas de juego imprescindibles para vivir en común, garantizando la paz y todo el desarrollo social (la moral y la religión por ejemplo, dictarán luego -o antes- conductas más altruistas).

Cuando en una región caracterizada por violaciones permanentes a la paz social, un pueblo reconoce a la Ley antes que -o a pesar de- sus gobernantes, puede decirse que la sociedad madura, crece.

Y que se merece una nueva generación de políticos, y dirigentes.

Descontexto. Agua.

Bitacora del Navegante. Descontexto.

Agua, puro elemento, dondequiera abandonas
tu mansión subterránea, hierbas verdes y flores
de brillante color y plantas con sus bayas,
surgiendo hacia la vida, adornan tu cortejo;
y en el estío, cuando el sol arde, veloces
insectos resplandecen y, volando, te siguen.
Si falta tu bondad, resuella el bosque, y ciervo
y cierva y cazador con su venablo, juntos
languidecen y caen. No deja de sentirse
en el alma turbada tu benigna influencia;
y tal vez en la entraña marmórea de la tierra,
donde sufren tormento espíritus que lloran
gracia y bondad perdidas, tus murmullos apagan
su angustia y a los tuyos mezclan sus dulces cantos.

W.Wordsworth

Letras. Rio abajo.

Bitácora del Navegante. Letras.

Río abajo.

sif

Todos somos en el río:

el mismo río es la fuerza

de la corriente.

Por insaciable,

existe el tiempo

y en el movimiento

nos encontramos.

A golpe de agua

al ras del viento

se dobla el junco

que se desvive

por detenerlo.

Pero este río,

que lo comprende,

mantiene el rumbo

respeta el junco.

Con el tallo tierno,

buscamos cielo,

y una vez fuera

hacemos nidos,

y somos las aves

que siguen el vuelo.

sif

En gotas de agua

c

orremos juntos.

Y a veces junco,

resistiremos.

Feliz espíritu

que trae el sudeste.

Con los años,

la verde piel se oscurece,

y en el intercambio,

dejamos encorvar la espalda

perdemos el cielo,

la tierra y el juncal,

la resistencia.

Y ya en el lecho del río,

recostados,

también erguidos,

bajamos al final

con la corriente.

Descontexto. Menos cosas, más felicidad.

Descontexto. Más felicidad.

"Muchos que consiguieron riqueza no encontraron en ella

la liberación de sus males, sino una permuta de éstos,

por otros aún peores"

Epicuro

Hay que ser budistas.

Si no se puede, adoptar el estoicismo y practicar zazen.

Si no se puede, practicar buenamente el cristianismo.

Si no se puede, abrazarse a Epicuro con un vino en la mano.

Y leer, cada tanto leer un poquito.

"Si bien es improbable que la mayor parte de los consumidores se reduzca tanto como Strobel, muchos se sienten sorprendidos ante los placeres de vivir de manera un poco más simple. El Boston Consulting Group señaló en un informe de junio que la angustia de la recesión había dado lugar a un movimiento de regreso a la simplicidad, por el que cosas como el hogar y la familia fueron cobrando más importancia en los últimos dos años, mientras que el lujo y el status declinaron. Con esta recesión se produjo un renacimiento emocional relacionado con adquirir cosas, dice Wendy Liebmann, gerente general de WSL Strategic Retail, una firma consultora que trabaja con fabricantes y minoristas: la gente habla del deseo de no perder la conexión con el momento, la familia, la experiencia. A diferencia del consumo de bienes materiales, gastar en ocio y servicios fortalece los vínculos sociales, lo cual, a su vez, aumenta la felicidad, sugiere la investigación"

Stephanie Rosenbloom, para The New York Times

Descontexto. Chuang Tzu

Bitacora del Navegante. Descontexto.

"Uno de los seguidores del Ladrón Chih una vez le preguntó: — ¿El ladrón también tiene un Tao?

Chih le respondió: — ¿Cómo podría llegar a ningún sitio si no tuviera un Tao? Calcular astutamente cuánto botín hay abarrotado en una habitación es sagacidad; ser el primero es bravura; ser el último en salir es equidad; conocer si un trabajo puede realizarse o no es sabiduría; dividir el botín es humanitarismo. ¡Nadie en el mundo logró convertirse en un gran ladrón si carecía de alguno de estos cinco!

De esto podemos ver que el hombre bueno debe adquirir el Tao del sabio antes de poder distinguirse, y el Ladrón Chih debe adquirir el Tao del sabio antes de poder practicar su profesión. Pero los hombres buenos en el mundo son pocos y los malos son muchos, así que en realidad el sabio trae poco beneficio al mundo, pero mucho daño. Así se dice: “Cuando los labios se van, los dientes están fríos; cuando el vino de Lu se agúa, HanTan está asesiada. Y cuando nace el sabio, aparece el gran ladrón.”

¡Aporrea y apalea a los sabios y deja que los ladrones y bandidos sigan su camino; luego el mundo estará finalmente bien ordenado! Si el manantial se seca, el valle se vaciará; si las colinas son arrasadas por el agua, las profundas piletas se llenarán. Y si el sabio muere y desaparece, entonces no surgirán más grandes ladrones. El mundo estará en paz y libre de líos.

Pero hasta que el sabio muera, no dejarán de aparecer grandes ladrones, y si apilas más sabios con la esperanza de traer orden al mundo, sólo estarás apilando más ganancias para el Ladrón Chih. Diseña litros y galones para que la gente mida y robarán por litro y por galón. Diseña escalas y balanzas que la gente use para pesar y robarán al peso. Diseña tarjas y sellos para asegurar la confianza y la gente robará con tarjas y sellos. Diseña el humanitarismo y la equidad para reformar a la gente y robarán con humanitarismo y equidad. ¿Cómo sé que esto es así? El que roba la hebilla de un cinturón paga con su vida; el que roba un estado se convierte en señor feudal, y todos sabemos que el humanitarismo y la equidad se encuentran en las puertas de los señores feudales.

sIf

¿No es este un caso de robo de humanitarismo y equidad y de la sabiduría de los sabios? Entonces los hombres corren tras los pasos de los grandes ladrones, apuntando al rango de señor feudal, robando humanitarismo y equidad, y llevándose todas las ganancias de los litros y galones, las escalas y las balanzas, las tarjas y los sellos. Aunque trates de cautivarlos con recompensas de carruajes oficiales y gorros de estado, no podrás moverlos; aunque los amenaces con el hacha del verdugo, no podrás detenerlos. Este apilamiento de ganancias para el Ladrón Chih, hasta el punto en que nada puede detenerlo, ¡es todo culpa del sabio!"

Chuang Tzu

Zhuangzi (chino tradicional: 莊子, chino simplificado: 庄子, pinyin: Zhuāngzǐ, Wade-Giles:Chuang Tzu o Chuang Tse, literalmente "Maestro Zhuang") fue un famoso filósofo de la antigua China que vivió alrededor del siglo IV a. C. durante el período de los Reinos combatientes, y que corresponde a la cumbre del pensamiento filosófico chino de las Cien Escuelas de Pensamiento. Nacido en el reino Song, vivió aproximadamente entre los años 369 y 290 a. C., y se le considera el segundo taoísta más importante, por detrás tan sólo de Laozi, y heredero del pensamiento de este último.

Pensares. Bordes.

Bitacora del Navegante. Pensares.

"El fin de la vida, en todas las grandes tradiciones religiosas,

es la comprensión de que lo finito manifiesta el Infinito en su totalidad."

Aldous Huxley, Sobre la divinidad

Se habla, en el Tao,

del tremendo poder del espacio vacío:

sobre la fuerza que da el carácter

a un pasaje a través de la pared:

la creación verdadera

no es el marco,

no es la puerta,

sino la abertura misma:

ese inconcebible espacio que no se ve.

Engreídos, nosotros,

espuma de la expansión animal:

no estamos hechos de bordes?

No somos custodios del límite?

La mente,

no es una potencia,

sino el acto propio

de una brutal limitación.

En la cornisa de la existencia,

las mentes,

forman los dinteles del mundo.

Somos aristas

de una ventana

en el Universo en marcha

Somos las manos en cuenco

sobre el agua

de la Fuerza vital.

El hombre, finalmente,

como un repulgue

hecho contra una porción diminuta

del Cerebro eterno.

Vamos hincados sobre el reino

como una garrapata, si.

Pero sólo a través de nosotros

-demasiado humanos-

pudo ver Dios

que era bueno.

sif

PALOMA SAN BASILIO - BESO A BESO, DULCEMENTE-CHILE 1979

Bitacora del Navegante. Bodega.

Esta canción (esa letra + esa música + esa interpretación + el género del interprete + ésa interprete + ese momento en la historia social) entra en la categoría de MITO liso y llano.

Todos mis comentarios, surgen del mismo video, al que me remito.

Es copia de vhs y aunque la calidad del envase no es superior, vale por original.

PD: Adoración extra (y fuera del tema) para Paloma y sus lágrimas de miel, en el enlace del título.

Descontexto. Asolamiento del espacio vital.

Bitacora del Navegante. Descontexto.

" Así pues la Humanidad civilizada se encamina por sí sola hacia su ruina ecológica mientras asola, con obcecación y vandalismo, la Naturaleza que le circunda y nutre. Tal vez reconozca sus errores cuando sienta por vez primera las secuelas económicas de tal actitud, pero entonces probablemente será demasiado tarde. Sin embargo, lo que menos percibe es el daño causado a su alma en el curso de ese bárbaro proceso. La ruindad estética y ética de la civilización actual es imputable, en gran medida, al distanciamiento generalizado y acelerado de la naturaleza viva. Dónde encontrará inspiración el hombre de la generación futura para respetar esto o aquello, si todo cuanto ve en torno suyo es obra humana y, por cierto, una obra humana excepcionalmente sórdida y disforme? Incluso el firmamento estrellado se oculta a la mirada del ciudadano con los rascacielos y el enrarecimiento químico de la atmósfera. Por consiguiente, no es nada extraño que el progreso civilizador lleve como cortejo un afeamiento deplorable de la ciudad y del campo. "

Konrad Lorenz. (1973)

Los 8 pecados mortales de la humanidad civilizada.

Botnia